Description
Masque de danse Peuple LUBA ex-Zaïre
Masque de danse Peuple LUBA ex-Zaïre
Masques Africains-African mask
Masque de danse Peuple LUBA – RDC ex-Zaïre Dimension: H 24,5 cm Bois à patine naturelle d’usage. Ce petit masque du peuple Luba, très ancien, qui se portait généralement lors des danses sur l’épaule, est sculpté dans la plus pure tradition de cette ethnie proche des Songye. Ses scarifications sculptées en cercle partent du coin des yeux et recouvrent l’ensemble du visage et de la tête. Les yeux semblent fermés et la bouche, carrée, retombe légèrement sur le menton, ce qui est assez rare et donne à ce masque son originalité et provoque le mystère. Le nez, bien dessiné, est lui aussi scarifié. La face arrière présente une patine tout à fait naturelle où les traces de lherminette sont bien présentes. Les bords sont troués de quelques trous de fixation.
Sculptures africaines anciennes
L’objectif est de proposer à la nouvelle génération de sculpteur Africain, les références et modèles disparus du patrimoine culturel.
L’époque coloniale, qui a permis à l’occident de remplir certains de leurs musées avec des sculptures exceptionnelles en provenance du Nigeria, du Bénin, du Congo, en somme de toutes les colonies, est régulièrement pointée du doigt, suscitant maintes demandes de « réparation »…
La sculpture est un domaine où l’excellence de la créativité africaine a été vite remarquée, depuis au moins le 19è siècle. Le rapport artistique et le dialogue entre l’Occident et l’Afrique a eu lieu autour de la sculpture : ce sont les sculptures dan, fon, yoruba et bambara qui ont fasciné les cubistes, les dadaïstes… tous ces courants qui ont animé l’art moderne occidental. Refocaliser l’attention de la créativité africaine sur ce filon qui est ancien et qui, devrait bénéficier d’une stimulation plus forte. Les grands sculpteurs africains contemporains paraissent un peu intimidés par la grande force des sculptures du patrimoine, même s’il y a de grands noms, comme Ousmane Sow, Willy Berseur, Daryl Lo et Christian Lattier. On a tendance à considérer que le contemporain est ce qui se passe aujourd’hui et rien qu’aujourd’hui. On n’a pas suffisamment de recul et on oublie tout ce travail de mémoire sans lequel il n’y a pas de contemporanéité. Ce n’est pas indispensable que l’art contemporain passe par l’Occident pour être reconnu en Afrique. Mais malheureusement, cela tend à être un passage obligé. Nous sommes dans une période dite mondialisée et si on remarque les trajectoires des artistes qui comptent, on voit que la reconnaissance n’apparaît que lorsqu’elle vient d’abord d’Europe ou d’Occident. Il est grand temps que cela change.
Masques Africains-African mask
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